解元坊原在王尚書生祠后（今定城醫(yī)院后），建于明隆慶二年（1568年）孟春，為當時的翰林院庶吉士王弘誨立。王弘誨系定安縣龍梅村人，萬歷年間曾官至南京禮部尚書，他于嘉靖四十年（1561年）廣東鄉(xiāng)試考中辛西科第一名舉人，故坊匾是“解元”。坊初立于定城中街，清代曾重修一次，民國十七年夏，因建新街，坊始遷至今址，解元坊通高5.1米，面寬三間，明間（除柱）寬3米，次間（除柱）寬1.5米，明間坊額石面寬77厘米，長3米，厚20厘米，正面陰刻橫寫楷體大字“解元”，字大70厘米見方，右側(cè)陰刻直寫楷體小字“瓊州府知府吏韓宜，同知陳夢雪，通判楊麥，定安縣知縣黃守潛，定安縣知縣元萃重修”；左側(cè)陰刻直寫楷體小字“翰林院蔗吉士王弘誨建，隆慶二年孟春吉日產(chǎn)。民國十七年戊辰仲夏月吉士旦裔孔明鏡同眾遷立”。坊額后背中間陰刻橫寫楷體大字“翰林”，字大60厘米見方；右側(cè)陰刻直寫楷體小字“欽差提督兩廣都御史王同道，分巡海南道副使姚世為”；左側(cè)陰刻直寫楷體小字；“翰林院庶吉士王弘誨建，隆慶二年孟春吉日立”。
太史坊座落于定安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村，建于萬歷二年（1574年）孟春，系右副都御史殷正茂，巡撫廣東監(jiān)察御史張守約為國史官王弘誨所立紀念物，故稱太史坊，坊通高5.1米，面寬三間，明間（除柱）寬2.84米，次間（除柱）寬1.3米。明間坊額石面寬80厘米，長3.1米，頂蓋及專額石之間豎一石，上刻“恩榮”二字。坊額外負擔石正面中間陰刻橫寫正楷字“太史坊”，右側(cè)陰刻直寫小楷“總督閩廣糧餉巡撫廣東兵部尚書兼右副都御史殷正茂，巡撫廣東監(jiān)察御史張守約為”，左側(cè)陰刻直寫小楷“嘉靖乙丑科會試第二十名進士第翰林院編修文林郎同修國史王弘誨立，萬歷二年甲戌孟冬吉日”。坊額背面陰刻橫定正楷大字“解無坊”，左側(cè)陰刻楷體小字“嘉靖辛西科廣東鄉(xiāng)試第一名王弘誨”。明間大柱對向面刻有楷字對聯(lián)“石柱擎天秀繁南宣開六指；瑤臺貫斗興搖北極應(yīng)三臺”，傳為明代著名書法家董其昌所書（董其昌系王弘誨之門生）。
這兩座明代牌坊，建筑設(shè)計造型均極古樸而雄偉，并且能注意到海南多臺風(fēng)而四信之前后設(shè)置有防風(fēng)作用的斜柱，使牌坊不但堅固，而且美觀大方。
王弘誨，安紹傳，號忠銘，定安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村人，生于嘉靖十十一年（1514年）卒于萬歷四十五年（1617年）享年76歲。死后朝廷派遣當時的海南分巡提學(xué)副使戴熹主持諭葬，其墓在今定安縣富文鎮(zhèn)九所墟附近。
王弘誨于嘉靖四十年（1561年）參加鄉(xiāng)試中辛西科解元，時年二十，4年后中乙丑科進士選翰林院庶吉士，歷任翰林檢討、編修、會試同考官、南京國子監(jiān)祭酒、南京禮部尚書等職，卒后贈太子少保。
嘉閏四十四年（1565年）二月，王弘誨剛中進士，即遇到海瑞入獄，但他冒著風(fēng)險朝夕探望，并親敷瘡藥調(diào)護。每省視獄中，關(guān)心馕備至，獄吏嚇以危言，亦不畏避?？梢娡鹾胝d光明磊落，決不趨附權(quán)奸的高尚品質(zhì)。萬歷四年（1575年）王弘誨35歲，鑒于瓊州士子赴考旅途遙遠，跋涉艱苦，渡海又有風(fēng)浪之險。特上《奏改海南兵備道為提學(xué)道疏》，請求改海南兵備道為提學(xué)道，讓瓊州士子能在海南就地考試。這個奏疏得到萬歷皇帝的允準。自此，瓊州士子赴考方便多了。這件事便是海南民間所說的“奏考回瓊”。這對海南文化教育事業(yè)的發(fā)展起了很大的促進作用。此事得旨準行，王弘誨絕口不講，瓊州士子亦無知曉。后陳之屏在他的舊篋中偶然看到的奏疏準旨稿，向外界傳出，讀書人曰：“王公之功卓矣！偉矣！不可諼矣！”這件事對瓊州士子來說真是功德無量，萬歷三十一年（1603年）王弘誨62歲時瓊州學(xué)子捐款在定安縣城建“王弘誨公生祠”，以紀念分的功德，今祠址建為定城醫(yī)院，但后殿猶存。
萬歷二十七年（1599年）王弘誨58歲，經(jīng)多次請求才獲準致仕，按當時情況來說，他要求致仕是比較早的，其原因不是因為自己真的病老，而是因為萬歷皇帝不聽他的勸諫，以此表示對當時的朝政不滿，此時明王朝已以腐敗無救，王弘誨對為官喪失去信心，他在《庚子自南（京）禮部乞歸，再會鄉(xiāng)年于珠江舟次》詩中，就流露了他脫離官場耐這隱逸生活，奇情山水的思想。王弘誨致仕后隱居家鄉(xiāng)。放情山水，曾到定安、瓊山、文昌、萬州等地風(fēng)景點游覽，寫了大量的風(fēng)景詩文，還熱心辦了許多公益事。
一是興建書院，教育后學(xué)。萬歷三十年（1602年）在定安縣城建一座尚友書院，還資歷助修建澄邁的天池書院，文昌的玉陽書院等，并親到這些書院授課。
二是植樹造林，綠化荒山，王弘誨致仕歸里時，特意從南京帶回松苗松籽，在今心安理得安縣雷鳴鎮(zhèn)龍梅村南兩里的許的荒山上，開墾30多畝地，種上松苗松籽。當時極為茂盛。直到日軍侵略瓊后始遭破壞。尚存的松林，當?shù)厝罕姺Q為“王尚書松林”?，F(xiàn)在村民已封山育林，加以保護。
三是修橋造井，方便群眾，萬歷年間，王弘誨在縣南25里李家圖友梅村西龍門塔下，建水濟橋，方便群眾來往。又在今定安縣龍門約3公里水出村隨近挖出一噴泉井，王弘誨命名為“漱玉泉”。此井質(zhì)量澄沏甘醇，井由石條疊成。水常溢流井外，灌田多畝，今井尚存，不過現(xiàn)在井下筑堤截蓄水，井區(qū)成為湖泊，井被淹約一公尺深。井邊原有王弘誨手書“漱玉泉”之石碑一塊，也被淹沒。
萬歷四十五年（1617年），王弘誨卒于定安故鄉(xiāng)，群眾奔走相告?！笆棵袼ブ瑸橹T市?！笨梢娻l(xiāng)人對他悼念之深。 王弘誨一生著作甚豐，在文學(xué)上頗有成就，卓成一家。著有《尚友堂稿》、《吳越游記》、《天池草》、《來鶴軒記》、《南禮奏牘》、《南溟奇甸錄》、《文學(xué)談宛》、《國朝名臣錄》等。他的主要作品“宛轉(zhuǎn)深切”、“宏中肆外”、“有為而作”。他的詩文筆調(diào)清新，文字精煉，感情真摯，主旨確切，格律嚴謹，用詞遣字非常講究，吟涌起來音節(jié)鏘然，但是，由于歷史的局限，他的作品中不免有些酬應(yīng)膚淺之作。有些含有宣傳迷信的糟粕。