來到喇榮，學(xué)僧必須經(jīng)過嚴(yán)格而漫長的學(xué)習(xí)過程后，才能獲得佛法修為上的認(rèn)證。然而學(xué)海無邊，經(jīng)典上的知識又哪里是短短幾年的光陰就可以融會貫通的呢？

學(xué)院課程

　　五明佛學(xué)院的進(jìn)修有長期與短期兩種，長期的學(xué)制為六年，短期的則無時間限制。當(dāng)然，如果修行夠深，可以申請?zhí)厥鈱W(xué)位，特殊學(xué)位則需要十三年。

　　前往色達(dá)修行沒有一定就得出家的說法，但若是要出家，則需要有4個月左右的考察期，還要看所在班級的堪布（堪布就是大法師的意思，指的是佛學(xué)修為很高的僧人）是不是覺得這個學(xué)生有潛力。佛學(xué)院內(nèi)以藏族學(xué)員為主，當(dāng)然也有不少漢地學(xué)生，因此也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語講課。

　　佛學(xué)院的奠基人晉美彭措本人是寧瑪派，但學(xué)院本身歡迎各派學(xué)生前來學(xué)習(xí)交流，無論是漢傳、藏傳還是南傳佛教，以及藏傳佛教里除寧瑪派以外的格魯派、噶舉派、噶當(dāng)派、薩迦派等都可在此學(xué)習(xí)。五明佛學(xué)院學(xué)院接納學(xué)生時不分民族，不分文化高低，一律憑當(dāng)?shù)卣C明和本人身份證。如果學(xué)生有政治問題，或品行有劣跡者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即行勸退。來佛學(xué)院學(xué)習(xí)是免費的，正式成為學(xué)員后每人還會領(lǐng)取相應(yīng)的生活費。

小貼士：

藏傳佛教分為寧瑪、噶舉、噶當(dāng)、格魯、薩迦五大支派。其中寧瑪派是最為古老的一個派別，由于該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。格魯派又稱黃教，在五大教派中屬于后來居上的一個派別，現(xiàn)在在藏傳佛教體系中占統(tǒng)治地位。其他三派在修行方式上都各有不同。

課程分類

　　學(xué)院課程以藏傳佛教文化為主，分為共同文化系、顯教系、密宗系、漢僧部這幾個學(xué)系。除共同文化系外，每個系都要分初、中、高級班來適應(yīng)不同基礎(chǔ)的學(xué)生。學(xué)員通過各學(xué)科的單科考試、立宗論辯（類似于選題辯論）考試及格的，學(xué)院可以授予堪布的學(xué)位。

　　小乘教派當(dāng)下的主要派系是來自東南亞的南傳佛教。漢地的小乘二宗：成實宗、俱舍宗已經(jīng)衰落，無人研究。

　　大乘廣傳漢地，藏區(qū)，日本等區(qū)域。分為顯宗和密宗，顯宗與密宗的最大差別在于密宗的修行方式講求口口相傳、遵從喇嘛上師的指導(dǎo)，而顯宗則認(rèn)為：僧人只要按照那些公之于世的佛經(jīng)去做就可以了。五明佛學(xué)院開設(shè)的課程里密宗占大部分，也包含顯宗課程。

學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

　　在五明佛學(xué)院入學(xué)后，有幾個比較重要的環(huán)節(jié)：

　　分班∶首先，學(xué)院采取選修制，在每年年初的開班之前，學(xué)院教務(wù)處會公布各課的任課堪布，然后由學(xué)僧自由選擇，學(xué)僧原則上一年只選學(xué)一門功課。任課堪布通常由一到兩位主講堪布與幾位輔講堪布組成，主講堪布精通各種佛教經(jīng)典，輔講堪布由平時成績突出的中等堪布擔(dān)任。

　　講課∶在平時教學(xué)中，由主講堪布詳細(xì)、深入地講解學(xué)科內(nèi)容，每天講課之后，都有專門時間安排輔講堪布重講一次，以保證學(xué)僧能深入理解所學(xué)的內(nèi)容。

　　辯經(jīng)：辯經(jīng)是學(xué)習(xí)佛法中不可或缺的環(huán)節(jié)，藏語稱村尼作巴，一般是按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。

　　辯經(jīng)的一般主題針對佛教哲學(xué)理論，例如：佛教起源，因果關(guān)系等，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。辯經(jīng)多在寺院內(nèi)空曠之地、樹蔭下進(jìn)行。參與者由較為優(yōu)秀的僧人擔(dān)任，其方式根據(jù)各個寺廟的規(guī)矩略有差異，主要分為對辯和立宗辯兩種形式?！　?/p>

　?、賹q。藏語稱“作朗”。辯者二人，其中一方提問，另一方回答，且不許反問；告一段落后再反過來，直至一人無法問出?！　?/p>

　?、诹⒆谵q。藏語稱“當(dāng)賈狹”。辯者無人數(shù)限制，立宗人自立一說，等待人與他辯駁，大多席地而坐，只可回答不可反問；有時是一人提問，有時有數(shù)人提問，被提問者均無反問機會。

　　辯經(jīng)的起勢是拍手，每次提問時，先退后幾步，跟著右手把念珠一甩，套到左臂上，前跨步，右手高高舉起，用力一拍左手，一個炸雷般的拍手聲便響在了坐著的喇嘛頭上或額前。拍手有兩種作用，一表示我現(xiàn)在向你提問，請你趕快回答并向其致敬；二是表示在氣勢上要威懾對手。

　　如果被提問者回答不上，那么提問者可以擊掌或甩念珠以示警，有時也會用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支持。答辯者則要集中精力，充分展現(xiàn)自己口才和學(xué)識，除機智回應(yīng)外，還得試圖駁倒對方，答辯者如果應(yīng)對得體的話，能引起圍觀喇嘛的喝采；若詞不達(dá)意或義理不通的話，便會遭到滿堂哄笑。

　　辯經(jīng)的場面極其熱鬧，喇嘛們或獨自席地而坐等待別人上來辯論、或兩兩對辨、或圍成一群用藏語激烈地爭論著什么。喇嘛們通過辯論來提升自己的修行，用世俗的話來形容，就是升官兒評職稱的依據(jù)。

　　每天，各班學(xué)僧都要到大經(jīng)堂辯論一小時，平日各班在內(nèi)部之間辯論所學(xué)的課題，在藏歷每月的初一、十一、十六、二十六這幾天，可以打破各班的界限，由學(xué)僧自由選擇對象，就五部大論的內(nèi)容自由進(jìn)行辯論。通過激烈的辯論，交流各自所學(xué)心得，對學(xué)僧的學(xué)習(xí)能起到極大的促進(jìn)作用，是藏傳佛教人才培養(yǎng)中不可缺少的重要一環(huán)。

　　檢測∶學(xué)院還實行一套行之有效的檢測制度。

　　①平時抽考∶在每次主講堪布與輔講堪布正常的講課之后，約有半小時的抽考時間，即按名單隨機抽考，被抽到的學(xué)僧需復(fù)講前一日所學(xué)的內(nèi)容，以此督促學(xué)僧復(fù)習(xí)，消化每一堂課的內(nèi)容。

　　②期終大考∶每年的夏季與冬季學(xué)院舉行兩次卷面考試，成績公布在大經(jīng)堂的布告欄。 冬季還要舉行一系列形色多樣的大型考試。分為講、著、辯、背誦、研討五類，通常要持續(xù)一個半月左右。

僧侶的日常生活

　　佛學(xué)院的環(huán)境不同于隱于市區(qū)的名寺古剎，更不是風(fēng)光秀美的大學(xué)城，這里是學(xué)佛者的天堂，同樣也有著地獄般的生活條件。

? ? ? ?來佛學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生大多數(shù)是藏族人，在藏族人的普遍觀念里，家庭中如果出了一位喇嘛，會是件很值得榮耀的事情。所以在孩子不大的時候，他們便會將其送出去學(xué)佛。從這種角度來看，這些孩子并沒有選擇自己人生的機會。漢族學(xué)生大多數(shù)是在成年后，通過自己的選擇才來到喇榮，相對來說更加自由。

　　佛學(xué)院的學(xué)生來這修行，首先需要解決住宿問題。短期修行的學(xué)僧一般會考慮租住或者招待所，也有一部分僧眾是住在自己親人的房子里。如果長期修行的話，就要考慮搭建僧舍。僧舍一般是學(xué)生在向?qū)W院申請后自行出資建造，一間房間的造價也不算便宜，位置好一些的小木屋建造出來能要價10萬左右。在房間充足的情況下，把錢交給上師，也可以申請到一間現(xiàn)成的屋子住下。

　　喇榮溝內(nèi)水源稀少，用水必須到學(xué)院中心一個叫做龍泉水的出水口挑水，同樣，所有的食物、蔬菜都需要經(jīng)由附近的縣城運到山下的小賣部，然后由喇嘛與覺姆們自行搬上山去，蔬菜價格由學(xué)院定價，價格比較公道。學(xué)院里停水停電是很常見的事情，但照明電基本能夠保證。

　　佛學(xué)院的規(guī)章制度很嚴(yán)，男女學(xué)僧完全分開學(xué)習(xí)、居住，無論是經(jīng)堂還是僧舍，男女學(xué)生均不得一起進(jìn)入。在經(jīng)堂聽課時，男女入口也是分開的，女學(xué)僧從經(jīng)堂樓左邊進(jìn)入，男學(xué)僧則從右邊進(jìn)入，聽課的時候男女中間還會用布帳隔開。

　　除了學(xué)習(xí)以外，學(xué)員們的生活就略顯單調(diào)了，電視在喇榮溝里基本排不上用場，有一定經(jīng)濟(jì)能力的學(xué)僧都有自己的手機，這也是他們當(dāng)前最主要的消遣方式。