??端午，滿語稱“孫章嘎依能吉”；艾，滿語稱“崔哈”；蒿，滿語稱“哈木甲”。滿族人把艾、蒿合稱“艾蒿”。菖蒲，滿語稱“沃克吉哈”。

? ?艾，植物草屬。《字說》：“艾可入病，故字從艾?！薄栋蛷┛h志》：“艾，莖、葉青而微白，高一、二尺，葉片生為羽狀分裂，皆生白毛，甚密?！毕?、秋之交，剛開小花，淡褐色，結(jié)實累累。取葉干后揉之，則成艾絨，醫(yī)者灼以治病，謂之“炎”。蒿，草之高者曰蒿，有白、赤、青、黃、黑之別。白者味清香可食?！对姟ば⊙拧罚骸斑线下锅Q，食野之蒿”。同蒿，形、氣同于蒿，亦可茹。蔞蒿，俗稱“柳蒿菜”，植物疏之屬。《詩·國風》：“于以采蘩”，蘩即同蒿菜，葉長、多缺、有尖、色淡綠，葉甘辛。春種與秋種均可食。《呼蘭縣志》：“有水蒿，碎而繩之，可以引火?！?/p>

? ?艾蒿，農(nóng)歷五月初，頂著露水珠采的藥性最佳。嫩江兩岸的滿族村屯人將艾蒿入沸水中以箸攪、涼后為幼兒洗浴，大人用其洗腳。上了歲數(shù)的人將艾蒿擦成火繩，盤成球形，吊于屋內(nèi)成桿中間，火繩終日燃，散發(fā)一股清香味，不僅抽煙取火方便，而且還有催蚊蟲之功效。

? ?蒿之初之芽，稱“柳蒿芽”，滿語稱“額穆毗”，是大自然賜予人類的一種野生疏之植物，年復(fù)一年的生長在嫩江兩岸。春日采“柳蒿芽”，食甚鮮。滿族村屯，有的在5月第二個星期日舉行一年一度的“額穆毗”節(jié)。

? ?菖蒲，生湖泊(滿語稱“泡子”)中，俗稱“臭蒲”?！鹅鑿娜珍洝罚骸盀l水叢生，枝葉如柳，長不盈尋。用以作箭，不矯作而堅，澤之蒲不及也?！薄妒⒕┩ㄖ尽罚合闫焉疄I，葉二、三尺，抽莖開花，花抱莖端如杵，俗稱“蒲棒”，嫩根如筍。《詩》“唯筍及蒲”。嫩江兩岸的滿族人取蒲棒摔之如棉作被墊等，取蒲草編席婁等。

? ?《淅東蓋》：“都門習俗，每歲自五月初一起，各宅結(jié)艾蒲于門旁，懸黃紙殊符于門官，其符繪鐘進士(鐘馗)，或張?zhí)鞄?，或繪五毒蟲，奇形怪狀物為可曬，至初六始揭去。”《民社北平指南》：“五月初一至初五，為端陽節(jié)，又稱端午。于是午時以朱墨畫鐘馗像，謂能驅(qū)避邪?！弊蕴拼詠硌永m(xù)的鐘馗驅(qū)儺風俗，在后世有廣泛的影響?？梢娭燎宕瑹o論是南北方，鐘馗驅(qū)儺捉鬼以由除夕改為端午節(jié)。

? ?端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，滿族人稱“單五節(jié)”。傳說，努爾哈赤起兵那年，率兵征討尼堪外蘭于圖倫城，尼堪外蘭逃至嘉班，尼堪外蘭帶著妻兒老小逃至鄂勒歡屯(今齊齊哈爾城西南30里)，送信的人就在農(nóng)歷五月初五這天把信給“當誤”了，使尼堪外蘭逃至明朝邊境，三年后才抓獲他。“當誤”皆音“單五”。當時查找尼堪外蘭的藏身之處，清兵挨門挨戶的搜查，滿族人家免查，但以掛“艾蒲”為號。于是，每歲端午，家家戶戶都掛“艾蒲”示以免查，又有“逢兇化吉驅(qū)鬼邪”之意。

專題來源：端午旅游