云南的多民族文化使得云南的文化豐富多彩，異彩紛呈。我們往往欣賞了民族風(fēng)情、品嘗了各種美食，往往忽略了云南的悠久歷史。其實(shí)遠(yuǎn)在邊陲之地也有著千年歷史的古城，讓人印象深刻的，是這里的一座蓋在龜背上的城市。

鄭營(yíng)村

這條有著數(shù)百年的古村落如鑲嵌在滇南石屏赤瑞湖邊的一顆翡翠，溫潤(rùn)而澤，淡淡地散發(fā)著不驚世的華光。村內(nèi)的四百多座四合院，每一座都能作書(shū)而閱，或精美或殘缺，或奢華或落泊，其中總有著厚重的故事。

初到鄭營(yíng)村時(shí)值中午，坐在村口的四合院餐廳用午餐，這個(gè)樸實(shí)的院落讓人感到非常和諧踏實(shí)，有回到童年時(shí)候的感覺(jué)。飯后踏著青石地板，穿梭在以姓氏或地理環(huán)境命名的三街九巷中，閱覽著一間間的古民居，癡迷于陳家大宅的古韻書(shū)風(fēng)中，久久不能自拔。

天上飄過(guò)的浮云，蹲在地上曬菜的婆孫，越平凡的景象越容易觸動(dòng)人心，我們都陷入這一幕日常中，如觀看著電影般只是身處其中。

石屏文廟

石屏文廟位于石屏老城內(nèi)，文廟始建于元朝，明朝時(shí)毀于戰(zhàn)亂，后于洪武年間重建，之后幾經(jīng)擴(kuò)建修輯，自清朝全面修繕后，曾經(jīng)歷了數(shù)次地震而依然穩(wěn)固。為此初看文廟的第一印象感覺(jué)有著很飽滿(mǎn)的歷史感，

進(jìn)門(mén)的牌坊上，正門(mén)上書(shū)寫(xiě)著欞星門(mén)三個(gè)大字，兩旁側(cè)門(mén)分別是“德配天地”、“道冠古今”頌詞，牌坊頂部碧瓦飛檐，大氣恢宏。穿過(guò)牌坊步過(guò)狀元橋，前面便是大成殿，泮池平靜地把橋梁古建盡收池中，宛如身行國(guó)畫(huà)內(nèi)。

大成殿大門(mén)緊閉，梁柱彩釉已然斑駁脫落，可彩繪頂梁呈和朱紅雕花大門(mén)色彩明艷相得益彰。

后面是先師殿。先師殿木刻雕花大門(mén)色彩沉穩(wěn)，多為金鏤雕花，整個(gè)大殿讓人感受到儒家的傳統(tǒng)與莊嚴(yán)。

先師殿內(nèi)供奉著孔子的七十二賢牌位，殿前的龍形石雕從低而高看襯托著大殿更具有磅礴的氣勢(shì)。

袁嘉谷故居

無(wú)意中誤打誤撞闖進(jìn)了屏山居士袁嘉谷故居，袁嘉谷是云南的文化名人，是云南在歷史上唯一的狀元，26歲上京考試落選，31歲再考高中，進(jìn)入翰林院任職編修。后又在云南大學(xué)出任教授。一生為政清廉，學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)。

袁嘉谷故居是一棟紅色的四合院，現(xiàn)在已經(jīng)成為云南省文物保護(hù)辦辦公室。工作人員看到我們到來(lái)熱情地招呼，并給我們講解袁嘉谷故居及石屏的歷史。

四合院內(nèi)樹(shù)木生長(zhǎng)得生機(jī)勃勃，一花一木一池都打理得非常雅致，屋內(nèi)有袁嘉谷畫(huà)像，樓上陳列著袁先生的生平介紹，和書(shū)法作品。故居雖小可內(nèi)涵豐富，是了解石屏文化的一個(gè)窗口。

石屏風(fēng)

相傳在唐朝時(shí)期，彝族人的祖先烏么蠻在現(xiàn)在的石屏縣內(nèi)掘地時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)石屏風(fēng)，從此在此聚居，也以此為地名。這座神奇的石屏風(fēng)至今猶在，在石屏的西正街喩家院子內(nèi)。

石屏風(fēng)的形狀形似假山，據(jù)說(shuō)根部與地殼相連，是萬(wàn)年前由噴泉噴射而化成石。石屏上有個(gè)大大小小數(shù)百個(gè)石洞，有人專(zhuān)門(mén)數(shù)過(guò)，大小洞的數(shù)量剛好與一年的月日周相吻合，有些石洞內(nèi)面還含石珠。

石屏從不同的角度看，能看出不同的動(dòng)物形狀，千百年來(lái)，有不少人打過(guò)壞主意想偷走石屏風(fēng)，可深挖一看，發(fā)現(xiàn)根部深入地殼才不得不放棄，這也是這塊奇石為何能一直流傳至今的原因。

走出喩家院，真切地感受石屏老城的古樸，這里沒(méi)有太多新修的痕跡，街道兩旁建筑還保留著古代的模樣。密密麻麻的街巷讓初到者有時(shí)空錯(cuò)亂的感覺(jué)，對(duì)于這個(gè)小城的建立有個(gè)太多太多的神奇?zhèn)髡f(shuō)，畢竟有著千年之久的歷史，難免厚重。

明朝的知州深諳風(fēng)水，曾說(shuō)過(guò)石屏縣城是建在一只神龜背上，龜頭在異龍湖，因怕神龜有一天會(huì)蘇醒跑掉，因此特意在縣城東南西北中五個(gè)方向打了五口井釘住神龜。后來(lái)經(jīng)過(guò)地質(zhì)探測(cè)，發(fā)現(xiàn)地下確實(shí)是巖石，且水域相通，一般鑿地?cái)?shù)米便涌出清泉，還有人試過(guò)自家打水的水桶丟到井內(nèi)，卻在另一家鄰居井內(nèi)找回。

整個(gè)縣城街道無(wú)街不彎，無(wú)巷不曲，地面建筑也如同龜背紋路，整個(gè)城呈九宮八卦布局，因此，在這塊神龜托起的風(fēng)水寶地上千百年來(lái)人才輩出，街巷中府宅對(duì)門(mén)，豪宅相鄰，故有“五步三進(jìn)士，對(duì)門(mén)兩翰林”之說(shuō)。

異龍湖與石屏豆腐

石屏豆腐聞名于世數(shù)百年，全因古城地底有五口神泉，石屏豆腐的制作方法與其它地方不同，全部用地下泉水點(diǎn)豆腐，因此石屏豆腐清香細(xì)嫩，味道鮮美。為什么石屏豆腐要跟異龍湖一起寫(xiě)呢，因?yàn)閮烧哂姓f(shuō)不清的淵源。

相傳，古代龍王派遣三太子下凡拯救大旱的世間，三太子帶著能變神泉的干黃鱔，化身成漁民到處兜售，可人們都不相信這干黃鱔能變成泉水。三太子走過(guò)不知道多少山山水水，歷盡了多少嘲笑也沒(méi)賣(mài)出去一條。最后筋疲力盡來(lái)到了石屏，遇到一位老人家，老人家看三太子可憐，便告訴他，人不愛(ài)吃干黃鱔只吃活的，然后給了三太子一些銀兩讓他早日回家。

龍三太子十分感動(dòng)送了幾條干黃鱔給老者作為答謝，在回家的路上，看到這里的人辛勤地勞動(dòng)，還十分友好地向他打招呼。一時(shí)觸動(dòng)便把手里的干黃鱔倒在異龍湖的四腳底，不久后四腳底出現(xiàn)了異龍湖，而城內(nèi)出現(xiàn)了五口神泉。

花腰舞龍

在石屏還居住著一群特別的少數(shù)民族，花腰彝族，花腰彝族在世界只有三萬(wàn)多人，因其服飾艷麗，做工精美，因此人們稱(chēng)為“花腰彝族”。他們信仰龍，因此每年都有拜祭龍的儀式。

而每次祭龍過(guò)后，都會(huì)有盛大的舞龍活動(dòng)，象征著把龍的靈性迎回家以便驅(qū)邪保平安。一般舞龍都是男子進(jìn)行，可花腰彝族的女子卻一點(diǎn)也不輸男兒身，舉起龍頭與男兒共舞。

因?yàn)榛ㄑ椠執(zhí)^(guò)美艷也過(guò)于獨(dú)特，因此一度被邀請(qǐng)上了中央電視臺(tái)表演。

石屏還有許許多多精彩的地方，希望下次有機(jī)會(huì)能更完整深度地故地重游，一個(gè)有個(gè)千年歷史的地方，區(qū)區(qū)路過(guò)實(shí)在很難感知其底蘊(yùn)。這次只能作為一個(gè)旅游清單，輕淺地撰寫(xiě)眼見(jiàn)耳聞的一些風(fēng)景逸事，就權(quán)當(dāng)為云南的古建筑之旅揭開(kāi)新的一頁(yè)，如同初到時(shí)一邊品嘗著口邊的饕餮美味，眼睛一邊飽嘗著豐厚的歷史遺風(fēng)，就當(dāng)為了這份驚喜作一個(gè)篇章。

專(zhuān)題來(lái)源：云南旅游