洪圣公園位于潮連鎮(zhèn)的北面，臨西江，公園是于1984年在原洪圣殿的基礎(chǔ)上擴建而成。面積為一萬五千余平方米，公園設(shè)計雅致，造型美觀。人工湖面廣闊，湖心亭通連兩岸，欄桿曲徑，岸邊垂柳，桃紅李白，亭臺閣榭，相映成趣。古樹常青，綠草如茵，時花滿園。公園內(nèi)主要歷史景點有洪圣殿、慈母亭、四眼井等?！　?、洪圣殿洪圣殿俗稱大王廟，敕封“南海洪圣廣利昭明龍王”。該廟位于富岡山麓，面臨西江，氣勢磅礴，神靈軼事名揚遐邇?！　≡搹R始建于明萬歷二十八年(1600）為二進三楹，集磚雕、灰雕、木雕、古刻于一體的建筑物。在歷史的長河中，幾經(jīng)風霜，幾經(jīng)重修，由于它的建筑獨特，也代表著民間藝術(shù)精華。經(jīng)有關(guān)學者考察鑒定，認為該廟建筑有研究價值，于1998年定為江門市重點文物保護單位。 洪圣殿及洪圣龍王人像的由來　　據(jù)《潮連鄉(xiāng)志》所載：明萬歷十三年間，潮連北廂盧在鄉(xiāng)試中式，派任安徽蒙城知縣，他為官清廉，勤政愛民，素有聲望。他侍母至孝，因母病累醫(yī)效， 聞大王神靈，求神扶乩開藥，母病漸愈，母感神，囑其任滿離職時，請神回鄉(xiāng)祀奉，盧到廟占卜，得神應(yīng)允，乃雕新神像放之原廟，抬舊神像回鄉(xiāng)，船行如箭，不日回到潮連，抬著神像選擇廟址，當抬至海邊天后廟時神像忽然重起來抬之不動，占卜得知神意在此建廟，占卜問天后娘娘，應(yīng)允。故盧與鄉(xiāng)紳商議決定把天后廟改建為洪圣殿。洪圣殿竣工后，洪圣龍王像于正中，左為天后娘娘，右為王巡撫。天后娘娘神像相傳天后是福建蒲田林氏都巡君的第三女，自小聰明，說話使人高深莫測。年三十死亡，宋元祐年問顯圣靈驗，在州里立了祠。明洪武初年，海上刮颶風，由于她的顯娃，很多船只幸免災(zāi)難。上封為“明應(yīng)德正靈應(yīng)孚濟圣妃娘娘”。由于潮連四面環(huán)海，為保海上出入平安，鄉(xiāng)人立神廟祀奉之。五巡撫像康熙十八年，清庭下移海界的詔令，命距沿海五十里的居民，盡遷徙到內(nèi)地，以杜絕民從接濟鄭成功之子鄭徑和防止海盜搶掠。潮連必遷徙之列，慘狀萬分，王來任出任廣東巡撫時，上奏移民的害處，上命停止移民并村。潮連民從得以回鄉(xiāng)復(fù)業(yè)，深感其恩德，因而塑像祭祀之? 　　慈母亭 慈母亭是紀念區(qū)越“母慈子孝”的故事。區(qū)越是潮連富岡人，任官至明朝江西左參政。他八歲喪母，繼母唐氏對其關(guān)懷備至，每當區(qū)越外出求學，唐氏站在海邊石上候其回歸，此事習以為常，鄉(xiāng)人贊之，稱他站立之石為“慈母石”。區(qū)越之老師陳白沙有感于此，為之作了一篇名為“慈母石歌為門人區(qū)越作”以贈之，末名詩：“慈孝相感激，天機謝人力，誰來石下歌，見母不見石”。后明知府門人李翔泐石為之紀念?！　^(qū)岳伯大宗祠區(qū)岳伯大宗祠是九世孫區(qū)越于明嘉靖二十五年（1546）集資創(chuàng)建，寢堂三間，貫以八柱，奉祀始祖竹溪等考妣，門樓上書：“大中家廟”（區(qū)越官參政，秩受大中大夫），十世孫元晉改建門樓，由新會知縣林會春改書“岳伯祖祠”，崇禎十三年龍卷風襲擊，乾隆年間颶風大作，門樓倒塌，之后年代屢經(jīng)重修，為防風計，將門樓頂改建為四面通風，甚為特色壯觀。70年代末，公社將門樓拆掉改建為農(nóng)付廠。1988年內(nèi)外親朋籌資重修，面為貌之一新。 　　海邊大步頭海邊大步頭總長為135米，共有21步子級全為花崗巖石砌成，始建成時間不祥，據(jù)《潮連鄉(xiāng)志》記載，清道光十六年加高二尺，是作防洪和水上交通之用。過去每年大王神誕，外地參神民從船舶碼頭，水泄不通，放水陸炮也在此舉行，觀賞和參加搶炮的真是人山人海，喧聲震天，可謂盛極一時。 解放后，破除迷信，上述情況已無?，F(xiàn)在成了人們嬉水的地方，夏天之際每日四時許，男女大小在此游泳，熱鬧非?！　∷难劬挥谖拈w塔側(cè)。文閣塔原座落洪圣殿后，塔高七層，六角飛檐，內(nèi)共奉孔子、文昌帝君，魁星等，鄉(xiāng)人稱之為“文筆”，解放初毀壞，現(xiàn)擬重建。相傳當時風水地師認為，有了文筆，必須有墨，四眼井比作墨硯，有筆有墨，潮連就可輩出名人雅士?！　×x學潮連義學位于洪圣殿左側(cè)，由公嘗或善者仁翁出資捐辦，讓那些窮苦人家的子女有入學讀書的機會，一切費用是免收的。后由于公款不足，停辦已久，只留下名為“義學”的建筑物?！　∴l(xiāng)約潮連鄉(xiāng)約位于洪圣殿左側(cè)，是過去潮連各姓公共議事的地方。各姓在此商議制定鄉(xiāng)中公約，對好人好事給予表揚獎勵，對建約之人給制裁。在當?shù)刂伟卜矫?，起到一定的作用?！　”翁旃砰湃霉砰艠涫a蔽達一千多平方米，高嵩如傘，形狀獨特，如在公園門口遠觀之，三棵古榕構(gòu)成一幅栩栩如生的“獅子朝天”圖，氣勢磅礴，形象恰切。詩人羅隱曾來此樹下乘涼看書，相傳羅隱所到之外，絕無蚊咬之災(zāi)。故此，鄉(xiāng)民夏天多在聳饗魯肆埂?有關(guān)洪圣龍王神靈軼事　　1、康熙移村根據(jù)《新會縣志》記載：潮連大富山旁有洪圣殿，最為靈驗，康熙年間，詔令移村，群情惶惑，請乩于神，畫一“香”字，人以“香”字拆作“千八日”，后復(fù)村時果然?！　?、不怕潮連人，最怕潮連神清嘉慶九至十五年間，海盜猖狂，掠奪商船，洗劫村莊，人民慘不忍睹。賊首張保見潮連四面環(huán)海，孤立無援，早有劫掠之心，但素聞潮連大王菩薩神靈，故此化裝求卜，許愿所下“交杯”，不論“圣杯”、“陽杯”、“陰杯”都動掠潮連，可是所下“交杯”全都豎起來。恍惚之間，見神起立，揮手怒斥其走，他急忙帶賊船逃遁，至海中時忽見海面上云霞滿布，兵船橫排江上，旗幟招展，威武無比，勢不可擋，海盜為之嚇破了膽，（據(jù)云是神顯靈），張賊逃至順德境內(nèi)時，才說：“不怕潮連人，最怕潮連神”?！　?、抗洪救災(zāi) 清咸豐六年（1856），六月西江洪峰洶涌而下，水漲丈余，潮連海面汪洋一片，很多堤圍漫頂，搶救的人擔泥高筑提面，忙個不停，對岸荷塘鄉(xiāng)崩提鑼聲不斷傳來，潮連民工睹狀，驚恐萬分，幸而沒有崩圍。洪峰過后，荷塘救堤民眾說，親睹潮連堤圍，驚恐萬分，幸而沒有崩圍。洪峰過后，荷塘救堤民眾說，親睹潮連堤圍人群有如千宮萬馬，冒雨筑堤，有個坐著鑾輿撐羅傘穿著紅衣的人往回指揮。民眾估料必是大王菩薩顯靈，使潮連百姓免除一場災(zāi)難。