拉薩

　　是一個文化底蘊(yùn)十足的地方

　　也是一個極具包容性的城市

　　各種個性都可以在這里展示

　　從傳統(tǒng)到時尚，從文化到現(xiàn)實(shí)

　　民族風(fēng)情在傳承中

　　不斷被創(chuàng)新、探索和嘗試

　　生活在這里，自由、快樂

　　拉薩的街道是美麗的風(fēng)景線

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”。“拉薩”，藏語翻譯為口頭語言“是”，做事只需敬順佛圣旨意，如理即化，亦表示精確，不容置疑與改變，差之毫厘，失之千里。是通“寺”與“侍”。此地以佛寺立城，故名拉薩市。 　　拉薩老街的形成，始于公元7世紀(jì)的吐蕃王朝初年，那時，在大昭寺周圍，在大昭寺和小昭寺的中間，已經(jīng)出現(xiàn)了長短不等的街道，還有出售境內(nèi)和境外商品的市埸。

德吉路
　　德吉路是大昭寺以北的一條老街，現(xiàn)在改叫北京東路。這條路從東到西，大約1公里。街道兩邊有不少古寺廟和老宅院。從“頓波”往前是鼎鼎大名的木鹿寺。
????? 拉薩有兩座木鹿寺，一座位于大昭寺東邊，始建于公元9世紀(jì)吐蕃王朝未年，叫舊木鹿寺.
　　新木鹿寺，它是公元19世紀(jì)由乃瓊巫師夏加央培主持修造的，是為十二世達(dá)賴時期的攝政王德珠·洛桑青饒活佛提供駐錫之所。寺院落成，德珠活佛巳經(jīng)圓寂，他的轉(zhuǎn)世靈童，住進(jìn)了這座規(guī)模宏大的寺院。解放后，木鹿寺一度成為西藏話劇團(tuán)和豫劇團(tuán)的駐地，現(xiàn)在是佛協(xié)拉薩印經(jīng)院。木鹿寺的緊鄰，是著名的密宗寺院，名叫“舉麥扎倉”。，意為下密院。早在公元15世紀(jì)，宗喀巴大師的弟子喜繞森格，遵循大師的遺愿，在日喀則和拉薩附近，創(chuàng)建了幾座專門修煉密宗的寺院。
河壩林老街
????? 這是一條東西走向的老街。東起鐵崩崗街口，西至八廓東街的青蘇大經(jīng)旗桿，全長大約1公里，南北兩邊約有四五十幢老房子，加上里面社區(qū)的房屋，那就更多了。其中有貴族府邸、宗教寺廟、商人鋪面，還有普通藏民和回民的住宅。
　　過去年代，有個嚴(yán)格的規(guī)定，任何人蓋房子，不能超過三層。因?yàn)楣┓罘鹱驷屽饶材岬拇笳阉?，也只有四層，超過了三層，便是冒犯佛祖，因此，河壩林街上的樓房，最高的也只有三層。

八廓街
　　作為西藏盛名遠(yuǎn)傳的轉(zhuǎn)經(jīng)道，拉薩八廓街，銘刻著不同時代的印痕，它是有關(guān)整座城的記憶。跟隨八廓街，一起去拉薩舊街品味西藏的古老時光。
　　20世紀(jì)初葉，八廓街繁榮一時，尼泊爾商人、印度商人和北京商人活躍于此，與當(dāng)?shù)氐幕刈迳倘撕筒刈迳倘苏归_了激烈競爭。在八廓北街27號，有一家叫“夏帽嘎布”的百年古玩老店，由尼泊爾人巴蘇然納于20世紀(jì)30年代創(chuàng)辦。“夏帽嘎布”意思是“白帽子”，因?yàn)榘吞K然納這個名字很拗口，八廓街的人見他整日頭戴尼泊爾白帽，就直接叫他“夏帽嘎布”，店名由此而來。
　　據(jù)說西藏的第一輛汽車，就是夏帽嘎布從尼泊爾運(yùn)來的。
????? 八廓街的兩旁，均是木石結(jié)構(gòu)，房頂四角插五色風(fēng)馬旗的藏式平頂樓房。
　　黑框的門窗上，裝飾著紅、黃、白、藍(lán)色相間的短皺幔布。窗臺上都擺放著幾盆色彩濃烈的鮮花。拉薩人愛養(yǎng)花，尤其喜歡一種叫“卓瑪梅朵”的白、紅、黃三色紫羅蘭。
　　“卓瑪梅朵”字面意思是度母花，藏族人認(rèn)為這種花是“一身三任的保護(hù)神”：白色的代表觀世音，紫紅色的代表雷神爺，黃色的代表文殊菩薩。據(jù)說只要養(yǎng)全了這三色花，能頂替給覺臥佛前供的酥油長明燈。西藏人常說，如果沒來八廓街，就沒來過拉薩。放下人生一切煩惱和負(fù)重，在八廓街上信馬由韁地走走瞧瞧，一場心靈之旅便由此而始。

大清真寺
　　特崩崗街口南邊，是著名的大清真寺，這是拉薩第一座伊斯蘭教寺廟。始建于公元1716年， 占地面積2600多平米，由大門、庭院、禮拜堂、宣禮塔、沐浴室等組成。
　　寺廟周圍，是伊斯蘭社區(qū)，上個世紀(jì)60年代聚居著三五十戶回民，房屋多為平房，房舍整齊，庭院干凈，回族居民大都以餐飲、磨面、種菜、屠宰為職業(yè)。寺廟周圍也有伊斯蘭教教職人員的住宅。

專題來源：西藏旅游 ?